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Le film, interrogation sur les limites de l'érotisme bien plus qu'un simple divertissement osé, fut ainsi censuré dans son pays d'origine: Le réalisateur Nagisa Oshima ne fut pas épargnée, puisque la pornographie reprochée au long métrage provoqua u C'est la coproduction française qui permit de sauver ce qui est considéré comme le premier film pornographique d'auteur du septième art. La société de production Argos Films, qui conserva le négatif en France, lui permit en effet d'avoir une diffusion i Mais, comme tout genre cinématographique, le cinéma Spider-Man tisse sa toile sur les premières séances.

Film en douze tableaux. Les Bourreaux meurent aussi. Si vous aimez ce film, vous pourriez aimer Dernier Tango à Paris. Glissements progressifs du plaisir. Pour écrire un commentaire, identifiez-vous. Je suis surpris par les critiques car personne n'a pris le temps d'analyser le film en le replaçant dans son contexte historique et socio-culturel.

C'est les années 70 les enfants c'est un film à l'image de "Emmanuelle ou histoire d'o" c'est à dire un film utile qui participe de la libération sexuelle, de la libération de la femme et même des débuts des revendications homosexuelles. Du grand cinéma japonais. Pas étonnant qu'il ait fait scandale à l'époque. Lenalee, je ne vois pas le rapport entre l'empire des sens et le début des revendications homosexuelles et de la libération de la femme!!!!! Ce film relate des limites de l'érotisme et de la passion extreme et fusionnel entre deux êtres.

Certes je n'ai pas aimé le film; j'ai trouvé le sujet très mal traité car je pense que la surenchère des scène de sexes nuit à la portée du message bien que la censure dont a souffert le film est innacceptable car on est loin de la pornographie qui propose du sexe juste pour voir des seins et controler les frustrés mais ton commentaire laisse supposer que si l'on n'a pas aimé le film c'est que nous n'avons que faire des sujets dont tu parles à la fin.

Je pense que chacun a le droit d'analyser le film selon sa vision des choses et ne pas y voir de quelconques liens avec la libération féminine, J'espère en tout cas que ce n'est pas le fond de ta pensée et que ça demeure juste un argument qui t'a fait aimer ce film. Dans les années 70 on est a la fin de la seconde vague féministe et l'un des débats qui anime cette seconde vague c'est la femme et sa sexualité et la la représentation du sexe dans les médias et principalement la pornographie sont au coeur des débats.

On a un camp qui d'un côté voit la pornographie comme quelque chose de malsain et qui salit l'image de la femme, mais on a aussi tout un autre camp qui au contraire voit dans ce cinéma un moyen pour les femmes de revendiquer leur sexualité et d'échapper à une vision misogyne et patriarcale qui leur dictait leur sexualité.

A mon avis le choix de faire un film a caractère pornographique dans une société japonaise pourtant très traditionnelle est un choix politiquement engagé de la part du réalisateur, donc je comprend l'avis du premier internaute. Ouè effectivement expliqué comme cela je me laisse convaincre sur certains points. En effet, j'ai une vision très limitée de la pornographie car je n'y vois que du voyeurisme et des femmes soumises à l'homme encore plus de nos jours et ça m'énerve.

Après, oui il y a 40 le contexte était différent mais même à l'époque, je trouve que d'autres moyens que la pornographie se seraient révélé plus adéquate pour les revendications féministes.

La sexualité de la femme a toujours été tabou, elle l'est encore aujourd'hui, et en effet c'est dans ce contexte que L'empire des sens a vu le jour, en ce sens je comprends donc le côté engagé du film.

Par contre je continue à penser que le traitement pornographique du film est totalement inadapté et gâche tout le film. Le contexte de libération de la femme et de sa sexualité, ok mais la pornographie au sein de la société et au service de cette libération, non, c'est pour moi un autre débat. C'était p-ê le contexte de l'époque, mais le film ne participe pas à la libération de la femme, il traite juste de ce sujet, maladroitement pour ma part.

Disons que pour moi, la sexualité de le femme, la libération de la femme et la representation du sexe et de la pornographie dans les médias sont deux débats distincts malgré les faits qui me disent le contraire, c'est un sentiment, mon raisonnement n'est pas factuel c'est pour cela que le film ne me plaît pas.

Mais je comprends maintenant ce que vous voulais dire sue le côté engagé du film. Je tiens aussi à préciser que malgré le contexte de libération sexuelle de l'époque, le traitement pornographique d'une histoire sur la pulsion du désir et les éventuelles limité de l'erotisme n'est pas forcément justifié. Car, pour moi ce n'est pas l'extremisme érotique qui me gêne, ni les pratiques des protagonistes mais l'amalgame suscité par le côté explicite et voyeur du film par rapport au contexte socio-culturel, comme si faire un film érotique explicite était justifié par une quelconque dénonciation de la condition féminine, de sa sexualité,

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